奇特电影网-自我主体性
“自我主体性”是一个在哲学、心理学、社会学等多个领域都非常核心且深刻的概念。它指的是个体将自身体验为一个独立、统一、具有能动性的“主体”而非“客体”的核心感受。
简单来说，就是 “我”作为主人，掌控我的思想、行动和人生 的感觉。
下面我们从不同维度来深入解析这个概念：
1. 核心内涵
自我主体性包含几个相互关联的层面：
自我统一感： 尽管我们的思想、情绪、记忆在不断变化，但我们依然能感觉到有一个连续的、稳定的“我”贯穿其中。昨天的我、今天的我和明天的我是同一个人。
能动性与自主性： 这是主体性的核心。即感觉到自己的行为是由“我”发起和控制的，行为的后果也由“我”承担。例如，我“决定”抬起手，然后手抬起来了，我能清晰地感受到这个“决定”来源于我内部。
自我所有权： 感觉到自己的身体、思想、情感和经历是“属于我的”。这个身体是我的，这个想法是我产生的，这种情绪是我感受到的。
第一人称视角： 我们体验世界是从一个独一无二的、内部的视角出发的，即“我”的视角。这个世界是通过“我的”眼睛、耳朵和思想来被感知的。
自我反思能力： 能够跳出自身，对自己的思想、行为和感受进行观察、评价和反思。这是人类主体性最高级的体现，即“我”不仅可以行动，还可以思考“我为什么要这样行动”。
2. 不同学科的视角
哲学视角：
笛卡尔： 他的“我思故我在”是近代哲学对主体性的经典奠基。他将思考的“我”确立为不可怀疑的、确定无疑的起点。
康德： 提出了“先验自我”，认为主体性是人类认知世界的先验条件，是我们能够组织和理解感官经验的前提。
存在主义（萨特、加缪）： 强调主体性是在自由选择和行动中构建的。你成为什么样的人，是由你的选择决定的，你要为此负责。
后现代主义（福柯等）： 对主体性提出了批判和质疑，认为所谓的“自我”并非天然、统一的，而是被话语、权力和社会结构所塑造和规训的。
心理学视角：
发展心理学： 研究婴儿如何从与母亲浑然一体的状态中逐渐分离，形成“我”与“非我”的界限，从而建立主体性。
临床心理学： 许多心理问题与主体性的受损有关。例如，抑郁症患者可能感觉失去了行动的意愿（能动性丧失）；解离性障碍患者可能感觉与自己的身体或思想分离（自我所有权受损）。
人本主义心理学（罗杰斯、马斯洛）： 强调“成为你自己”，认为实现真实自我的过程就是主体性充分发展和表达的过程。
社会学视角：
社会学家认为，我们的主体性是在社会互动中形成的。我们通过与他人的关系、扮演社会角色、内化社会规范来认识“我是谁”。
马克思认为，在资本主义异化劳动中，工人失去了对其劳动产品和过程的控制，从而导致其主体性的丧失。
3. 为什么自我主体性如此重要？
心理健康的基础： 一个稳定、协调的主体感是心理健康的核心。它的紊乱与多种精神障碍密切相关。
道德与责任的前提： 法律和道德之所以能要求个人为其行为负责，正是基于一个默认的前提：该个体是具有自主行为能力的“主体”。
创造性与意义的源泉： 我们感到生活有意义，很大程度上源于我们能够主动地设定目标、做出选择并为之努力。失去了主体性，人就会感到无力、空虚和异化。
人际关系的基础： 健康的亲密关系是“主体”与“主体”之间的关系（马丁·布伯所说的“我-你”关系），而不是“主体”对待“客体”的关系。
4. 主体性面临的挑战
在现代社会，维护自我的主体性并非易事，它面临着诸多挑战：
社会规训与从众压力： 社会规范、文化期待和群体压力会不断塑造甚至压制我们真实的主体性，让我们活成“别人期望的样子”。
技术异化与算法控制： 在数字时代，我们的注意力被算法牵引，消费习惯被精准预测，观点被信息茧房塑造，这都在无形中削弱了我们的自主思考和选择能力。
消费主义与物化： 人被简化为消费者，其价值通过拥有的商品来定义，导致人与其真实需求和创造性的疏离。
内在批判与自我怀疑： 我们内心那个苛责的“超我”或“内在批评者”会不断否定我们的感受和选择，侵蚀我们的自我所有权和能动性。
总结
自我主体性不是一个一成不变的“东西”，而是一个动态的、持续进行的“过程”。 它是我们作为人，在与世界、与他人、与自己的互动中，不断确认、建构和捍卫的一种感觉、一种立场和一种能力。
追求和保持自我主体性，意味着：
倾听内心的声音，尊重自己的感受和需求。
敢于为自己做出选择，并承担其后果。
保持批判性思考，不盲从于外界的权威和潮流。
在行动中体验和确认“我”的存在与力量。
它最终指向的是古希腊德尔斐神庙上的那句箴言：“认识你自己”。
